昭毕昭寀

“昭毕昭寀”（jao bīh jao njai），简称“寀毕”佤族民间悟性高的“智者”和“圣人”。这些有一定“悟性”的人，他们对社会和自然界发展变化的客观规律比平常人了解得多一点，对“司岗里”诰语和祖先的教诲记得多一些，而用“毕”和说、唱的形式表现出来。他们向社会解说“司岗里”的根源和祖先讲的生存和做人的道理。解释的方法虽然都是唯心而不是唯物的，但他们是社会蒙昧时期唯一能点化人们精神的人，人们称他们为“智者”，好比当今的“知识分子”。在他们中间相对高明一点的，人们称之为圣人。现代有些学者翻译“寀毕”借用拉祜族语叫“魔巴”。无论你如何解释，但他们绝不是巫师，佤族没有巫师巫婆。虽然他们也是唯心主义者，但它们与巫师的表现形式完全不同。一点儿也不恐怖。巫师多以戏耍的形式，且念词不明。而“寀毕”就是靠口词清明，点化神灵，感人肺腑的说和唱教诲众人来赢得遵从。

寀，佤语njai。是含有先知先觉和会“猜”的意思。毕，佤语（bīh），就是“说”和“念”。“寀毕”通过“毕”来体现它的“寀”，毕得好，他就寀得多，给人们的精神点化就越多，让人们得到的解脱就越多。精神解脱越多，身体健康就越明显。“寀毕”为你毕得好，你会感觉到自己办的任何一件事情比较踏实顺畅，都能得心应手。为什么“昭毕昭寀”念诵出来的谚语古词会这么灵验呢？这是与社会基础和人们心理特点有关。佤族古代都是多神教信者。而多神教认为万物有灵，处处有神，人类虽然看不到这些精灵和众神，但它们是客观存在，而且无处不有，每时每刻都与人类共欢哀，人们所讲的每一句话，它们都能听到，人们所行的善恶它们也能看到。加之“寀毕”毕出来的话语很在理，听起来扣人心弦，人们觉得众神听到了也会被感动，因为它符合人们的心理，也会符合众神的旨意。（摘自《佤文化普及读物》云南民族出版社）